АСІ 15 «Що насправді мав на увазі Будда»

У цьому заключному курсі основної серії (перед наступними оглядовими курсами!) ми досягаємо точки, де необхідно синтезувати все, що ми вивчили, аби перейти від «теоретичного знання» до «практичного». Цей фінальний крок пов’язаний із тим, про що сходяться всі великі тексти: ми маємо навчитися безпосередньо й правильно сприймати «безсамістність» (відсутність самоіснуючого я) щоб звільнитися від нескінченних циклів страждання.

Однак для цього спочатку ми маємо навчитися розуміти, від чого пустота насправді пуста, щоб наблизитися до неї і пережити її трансформуючу силу. Проте на перший погляд *здається*, що Будда вчив про пустоту по-різному, у досить суперечливі способи. Як ми можемо знати, що насправді малося на увазі в різних вченнях і яким шляхом нам слід піти, а яким - ні?

На цьому курсі ми зануримося у погляди цих двох груп - використовуючи тексти самого Будди, коментарі, написані Кхедрупом Тенпа Дарг'є та Чже Цонкапою, а також вчення, які надав ґеше Тубтен Рінчен - і дізнаємося, як ми можемо використовувати ці твердження, щоб визначити для нас самих наше власне уявлення про те, як існує світ. Тобто, вчення Будди не є абстрактними, а радше представляють типи думок (як правильних, так і неправильних!), які ми маємо в нашій свідомості про природу реальності. А потім, розпізнавши ці типи думок, ми можемо застосувати різні техніки, щоб підштовхнути себе до вищого розуміння реальності, і, зрештою, до безпосереднього сприйняття цієї реальності.

Деякі теми, які ми розглянемо:
- Як ми підходимо до інтерпретації вчення Будди?
- Що таке «три повороти колеса» - розділи вчень Будди?
- Які основні філософські школи буддизму?
- Як вони підходять до інтерпретації вчення Будди?
- Як кожна з них по-своєму описує пустоту?
- Як вони описують взаємозалежне походження?
- Як ми дізнаємося, яка з течій чи шкіл є «вірною»?
- Як ми можемо використовувати «вірне» розуміння пустоти, щоб зупинити страждання?